Boleh Sholat Jika Kotoran Masih Tinggal di Dubur, sebuah pertanyaan yang mungkin terasa janggal diucapkan, namun justru sangat praktis dan kerap menghantui kita saat akan menunaikan sholat. Topik tentang kebersihan intim ini bukan sekadar urusan bersih-kotor biasa, melainkan menyentuh langsung pada keabsahan ibadah kita yang paling utama. Dalam keseharian, seringkali kita dihadapkan pada situasi di mana merasa sudah bersih, tapi ragu apakah pembersihan setelah buang air sudah benar-benar tuntas atau belum.
Fikih Islam, dengan detailnya yang menakjubkan, sebenarnya telah mengatur hal ini dengan sangat jelas melalui konsep thaharah atau bersuci. Kotoran manusia diklasifikasikan sebagai najis, dan menghilangkannya adalah syarat mutlak sebelum menghadap Ilahi. Namun, realitanya tidak selalu hitam putih; ada kondisi-kondisi tertentu yang memunculkan pertanyaan tentang batasan “bersih” yang dimaksud. Artikel ini akan mengupas tuntas landasan hukum, tingkat kenajisan, tata cara bersuci yang benar, serta titik toleransi yang diberikan syariat ketika kotoran masih tersisa.
Pengertian dan Dasar Hukum Kebersihan dalam Ibadah
Dalam Islam, ibadah tidak hanya soal niat dan gerakan, tetapi juga sangat memperhatikan kesiapan lahiriah, terutama kebersihan. Konsep ini dikenal dengan thaharah atau bersuci, yang menjadi gerbang utama sebelum seseorang menghadap Sang Pencipta dalam sholat. Bayangkan akan audiensi dengan seseorang yang sangat dihormati; tentu kita akan membersihkan diri dan memakai pakaian terbaik. Apalagi untuk menghadap Allah SWT, kesucian lahir dan batin adalah modal dasar yang tidak bisa ditawar.
Thaharah secara bahasa berarti kebersihan dan kesucian dari najis dan hadas. Secara syar’i, ia adalah tindakan yang menghalalkan sholat, seperti wudhu, mandi wajib, atau tayamum. Landasan utamanya sangat kuat, tertuang dalam firman Allah dalam QS. Al-Muddatsir ayat 4: “Dan pakaianmu bersihkanlah.” Ayat ini sering ditafsirkan tidak hanya tentang kain yang dikenakan, tetapi juga kebersihan fisik secara keseluruhan. Hadits Rasulullah SAW juga sangat jelas, “Kunci sholat adalah bersuci” (HR.
Tirmidzi). Artinya, tanpa bersuci, pintu sholat tidak akan terbuka.
Konsep Istinja’ dan Istijmar dalam Bersuci
Source: arina.id
Setelah buang air, Islam mengajarkan tata cara pembersihan yang spesifik, yaitu istinja’ dan istijmar. Istinja’ adalah membersihkan kotoran dari dua jalan (qubul dan dubur) menggunakan air. Sementara istijmar adalah membersihkannya dengan benda padat seperti batu, tisu, atau benda kesat lainnya yang suci dan mampu menghilangkan najis. Keduanya memiliki kedudukan penting. Istinja’ dengan air dianggap lebih utama karena menghasilkan tingkat kebersihan yang lebih sempurna dan menyeluruh, sebagaimana anjuran dalam banyak riwayat.
Proses ini bukan sekadar membersihkan, tetapi juga menyempurnakan syarat sahnya ibadah pokok seperti sholat.
Status dan Klasifikasi Kotoran (Najis) serta Tingkatannya
Najis, dalam fikih, adalah benda kotor yang wajib dihilangkan dari badan, pakaian, dan tempat sholat. Kotoran manusia, baik kencing maupun tinja, termasuk najis yang wajib disucikan. Pemahaman tentang tingkatannya membantu kita mengetahui seberapa serius dan bagaimana cara mensucikannya. Tidak semua najis diperlakukan sama; ada yang ringan, sedang, dan berat. Klasifikasi ini memudahkan kita dalam menjalankan ibadah dengan tenang, karena tahu batasan dan caranya.
Khusus mengenai kotoran yang masih menempel di dubur pasca buang air, statusnya jelas: ia adalah najis yang masih melekat pada tubuh. Jika masih ada sisa yang tertinggal, maka kesucian (thaharah) belum dianggap sempurna. Persoalannya seringkali terletak pada batasan “masih menempel” ini. Apakah yang hanya meninggalkan warna atau bau termasuk? Atau hanya yang masih berbentuk?
Pembahasan lebih detail akan kita urai pada bagian selanjutnya.
Tingkatan Najis dan Cara Mensucikannya
Para ulama membagi najis menjadi tiga tingkatan berdasarkan sifat dan sumbernya. Pemahaman ini praktis untuk kehidupan sehari-hari. Berikut tabel perbandingannya.
| Tingkatan Najis | Pengertian & Contoh | Cara Mensucikan |
|---|---|---|
| Mukhaffafah (Ringan) | Najis yang diringankan hukumnya. Contoh utama adalah air kencing bayi laki-laki yang belum makan apa pun selain ASI dan belum berumur dua tahun. | Cukup dipercikkan atau diperciki air sampai merata pada bagian yang terkena. |
| Mutawassitah (Sedang) | Najis yang paling umum dijumpai. Contoh: Kotoran manusia (tinja dan kencing dewasa atau anak yang sudah makan), darah, nanah, muntah, bangkai binatang yang tidak halal. | Harus dibasuh dengan air sampai hilang zat, warna, dan baunya. Minimal satu kali basuhan yang menghilangkan zatnya, namun yang afdhal adalah tujuh kali basuhan. |
| Mughallazah (Berat) | Najis yang berasal dari anjing dan babi, termasuk air liur, keringat, dan bagian tubuhnya. | Harus dibasuh tujuh kali, dan salah satunya menggunakan air yang dicampur dengan debu (tanah) yang suci. |
Prosedur Bersuci (Istinja’) yang Benar dan Tuntas: Boleh Sholat Jika Kotoran Masih Tinggal Di Dubur
Istinja’ yang sempurna adalah kunci dari thaharah yang sah. Proses ini tidak boleh asal-asalan karena berkaitan langsung dengan keabsahan ibadah. Tuntunan sunnah memberikan panduan yang detail, mulai dari cara membersihkan, arah gerakan, hingga jumlah sapuan. Tujuannya tunggal: memastikan tidak ada lagi kotoran yang tersisa di dubur atau sekitarnya, sehingga badan benar-benar suci untuk melaksanakan sholat.
Langkah-langkah istinja’ dengan air yang diajarkan adalah sebagai berikut. Pertama, gunakan tangan kiri untuk membersihkan. Kedua, siram atau guyur area dubur dengan air sambil menggosok dengan lembut menggunakan jari-jari tangan kiri. Ketiga, pastikan pembersihan dilakukan dari arah depan ke belakang (dari kemaluan ke dubur), terutama bagi wanita, untuk menghindari berpindahnya kotoran ke saluran kemih. Keempat, basuh hingga yakin bersih, ditandai dengan hilangnya zat, warna, dan bau.
Terakhir, jangan lupa mencuci tangan dengan sabun setelahnya.
Hal-Hal Penting dalam Pembersihan Tuntas
Untuk mencapai tingkat kepastian kebersihan yang maksimal, ada beberapa hal yang perlu diperhatikan. Pastikan pencahayaan di kamar mandi cukup atau gunakan alat bantu seperti cermin kecil untuk memeriksa apakah sudah benar-benar bersih. Gunakan air yang mengalir karena lebih efektif membawa kotoran. Jika menggunakan tisu atau batu (istijmar), minimal tiga kali usapan dengan tiga benda yang berbeda sisi, dan tetap disarankan untuk diakhiri dengan air.
Periksa juga lipatan-lipatan kulit di sekitar area tersebut karena sering menjadi tempat tersembunyinya sisa kotoran.
Etika dan Adab di Kamar Mandi, Boleh Sholat Jika Kotoran Masih Tinggal di Dubur
Islam adalah agama yang lengkap, mengatur bahkan adab masuk kamar kecil. Berikut poin-poin penting yang dianjurkan:
- Mendahulukan kaki kiri saat masuk dan membaca doa: ” Bismillah, Allahumma inni a’udzu bika minal khubutsi wal khabaits” (Dengan nama Allah, ya Allah aku berlindung kepada-Mu dari syaitan laki-laki dan perempuan).
- Hindari menghadap atau membelakangi kiblat jika buang air di ruang terbuka (tanpa bangunan). Di dalam toilet modern, pendapat ulama lebih longgar karena sudah ada dinding yang menutup.
- Tidak membawa benda atau menyebut nama Allah kecuali dalam hati.
- Bersuci dengan tangan kiri dan tidak menggunakan tangan kanan untuk menyentuh area kotor.
- Keluar dengan kaki kanan dan membaca doa: ” Ghufranaka, Alhamdulillahilladzi adzhaba ‘annil adza wa ‘afani” (Aku mohon ampunan-Mu, Segala puji bagi Allah yang telah menghilangkan kotoran dariku dan menyehatkanku).
Kondisi Khusus dan Permasalahan Seputar Kebersihan Dubur
Dalam praktiknya, tidak semua orang bisa mencapai tingkat kebersihan ideal dengan mudah. Ada kondisi-kondisi khusus yang membuat istinja’ sempurna menjadi tantangan, misalnya penderita wasir (ambeien) yang mengalami pembengkakan dan rasa sakit, lansia dengan keterbatasan gerak, atau seseorang yang sedang dalam perjalanan dengan fasilitas terbatas. Fikih Islam sangat memahami realita ini dan memberikan solusi yang realistis tanpa mengabaikan prinsip kesucian.
Inti dari masalah ini adalah mendefinisikan batasan “masih menempel” yang dapat ditoleransi. Mayoritas ulama berpendapat bahwa yang dimaksud najis yang membatalkan kesucian adalah kotoran yang masih memiliki zat (bentuk) yang bisa dirasakan, seperti butiran atau noda yang jika disentuh akan terasa. Adapun warna kekuningan atau bau yang masih tersisa setelah berusaha maksimal membersihkan, seringkali dimaafkan (dianggap sebagai mafu) karena sulit dihilangkan dan sudah menjadi efek dari tempatnya ( atsarul mahall).
Solusi Praktis Menghadapi Kendala Pembersihan
Para ulama memberikan beberapa jalan keluar bagi yang mengalami kesulitan. Pertama, bagi penderita wasir atau kondisi medis yang menyebabkan keluarnya kotoran terus-menerus ( istihadah atau inkontinensia), berlaku hukum orang yang memiliki uzur. Ia wajib bersuci setiap kali akan sholat, dan sholatnya sah meskipun setelah bersuci masih mungkin keluar lagi. Kedua, jika sulit membersihkan dengan air karena sakit atau luka, boleh menggunakan tisu basah yang tidak mengandung alkohol atau benda kesat lainnya hingga diyakini bersih.
Ketiga, jika setelah berusaha maksimal masih ada keraguan tentang sisa kotoran yang sangat kecil, maka mengikuti keyakinan awal bahwa sudah bersih ( istishab) dan tidak perlu terlarut dalam keraguan yang berlebihan.
Dampak dan Konsistensi dalam Menjaga Kebersihan Diri
Sholat dalam keadaan masih terdapat kotoran di dubur, jika kotoran itu masih berbentuk dan bisa dihilangkan dengan usaha normal, maka dapat mempengaruhi keabsahan ibadah. Sebab, salah satu syarat sah sholat adalah suci dari hadas dan najis. Jika najis masih melekat di badan, maka thaharahnya belum sempurna. Konsekuensinya, sholat yang dilakukan bisa dianggap tidak sah karena didirikan di atas fondasi yang rapuh.
Ini menegaskan bahwa kesungguhan dalam bersuci bukanlah hal sekunder, melainkan bagian integral dari ibadah itu sendiri.
Imam Al-Ghazali dalam Ihya’ Ulumuddin mengatakan, “Bersuci adalah bagian dari iman. Ia membersihkan lahir sebagai cerminan dari bersihnya batin. Siapa yang meremehkan kebersihan lahir, dikhawatirkan hatinya juga lalai dari kebersihan dosa. Kesucian fisik adalah pengantar diterimanya sholat, sebagaimana taubat adalah pengantar diterimanya amal hati.”
Ilustrasi Tata Cara Hidup Bersih Pendukung Ibadah
Bayangkan seorang muslim memulai harinya. Setelah bangun tidur, ia segera mencuci tangan dan berwudhu untuk sholat Subuh. Di kamar mandi, ia melakukan istinja’ dengan teliti, memastikan tidak ada sisa kotoran yang tertinggal dengan menggunakan air yang cukup dan gerakan yang tepat. Setelah sholat, ia merapikan pakaian dan tempat sholatnya. Sebelum setiap sholat berikutnya, ia selalu memperbarui wudhu dan memeriksa kembali kebersihan pakaiannya dari noda yang mungkin tidak sengaja terkena.
Kebiasaan kecil ini, seperti selalu membawa botol air untuk istinja’ saat bepergian atau segera mengganti pakaian yang terkena najis, membentuk ekosistem kebersihan yang otomatis. Manfaatnya berlapis: secara fisik lebih sehat dan nyaman, secara psikologis lebih tenang dan percaya diri saat berdiri di hadapan Allah, dan secara spiritual ibadah menjadi lebih khusyuk karena tidak diganggu oleh keraguan akan kesucian diri.
Terakhir
Pada akhirnya, diskusi ini mengajak kita untuk lebih mindful dalam setiap ritus kecil persiapan sholat. Kebersihan fisik yang kita jaga sebenarnya adalah cermin dan fondasi dari kebersihan hati. Syariat tidak meminta kesempurnaan yang mustahil, melainkan kesungguhan dan ikhtiar maksimal sesuai kemampuan. Dengan memahami batasan yang jelas—mana yang masih ditoleransi dan mana yang membatalkan—kita bisa menjalankan ibadah dengan lebih khusyuk dan penuh keyakinan, bebas dari was-was yang mengganggu.
Mari jadikan momen istinja’ tidak lagi sebagai rutinitas biasa, tetapi sebagai pembuka gerbang komunikasi yang suci dengan Sang Pencipta.
Jawaban untuk Pertanyaan Umum
Bagaimana jika kotoran yang menempel sangat kecil dan tidak terlihat, apakah sholat tetap sah?
Menurut pendapat yang kuat, kotoran yang sangat kecil (kurang dari ukuran uang logam 100 rupiah) dan sudah kering sehingga tidak meninggalkan bekas atau bau, seringkali dimaafkan (dianggap sebagai ‘afw). Namun, yang utama adalah berusaha membersihkannya semaksimal mungkin.
Apakah menggunakan tisu basah beralkohol atau sabun pembersih khusus dapat menggantikan istinja’ dengan air?
Penggunaan tisu basah atau sabun sangat dianjurkan sebagai pelengkap untuk memastikan kebersihan. Namun, dalam mazhab Syafi’i, menghilangkan najis harus dengan air yang mengalir atau diperas. Tisu basah bisa membersihkan, tetapi untuk menghilangkan hukum najisnya tetap dianjurkan dibasuh dengan air sebagai langkah akhir.
Jika ragu-ragu apakah sudah bersih atau belum, apa yang harus dilakukan?
Was-was dalam hal ini harus dihindari. Prinsipnya, jika sudah yakin telah membersihkannya dengan baik sesuai tata cara, maka anggaplah sudah suci. Jangan terus-menerus memeriksa karena itu bisa termasuk godaan setan. Kecuali jika memang jelas masih terlihat atau terasa ada kotoran yang tertinggal.
Bagaimana hukumnya jika kotoran keluar lagi (kentut atau sedikit tinja) setelah istinja’ tapi sebelum sholat?
Jika keluar lagi setelah istinja’, maka wudhu batal dan istinja’ harus diulang. Sholat tidak boleh dilakukan sebelum membersihkannya kembali dan mengambil wudhu yang baru. Ini berbeda dengan kondisi kotoran yang hanya menempel dari awal dan tidak ada yang keluar baru.
