Penulisan Rumusan Sumpah Pemuda pada Kertas oleh M. Sunario Sebuah Momen Penting

Penulisan Rumusan Sumpah Pemuda pada Kertas oleh M. Sunario adalah sebuah tindakan yang mungkin terlihat biasa pada zamannya, namun memiliki resonansi yang sangat dalam bagi masa depan bangsa. Bayangkan suasana bersejarah itu, di tengah gelora semangat para pemuda, sebuah komitmen besar untuk satu nusa, satu bangsa, dan satu bahasa justru dituangkan pada selembar kertas yang sederhana. Medium yang dipilih ini bukan tanpa alasan, melainkan sebuah keputusan yang praktis, strategis, dan mencerminkan semangat zaman yang menginginkan sesuatu yang dapat dengan mudah disebarluaskan.

Kertas menjadi saksi bisu dari detik-detik paling menentukan dalam sejarah pergerakan nasional tersebut. Di atas permukaannya, tinta menorehkan kata-kata yang tidak hanya menjadi janji tetapi juga menjadi fondasi identitas kebangsaan Indonesia. Pilihan akan kertas ini memungkinkan teks tersebut dibacakan, dibawa, dan disebarkan kepada para peserta kongres dan masyarakat luas, sehingga pesan persatuan itu dapat langsung menyebar tanpa terhalang oleh medium yang berat atau sulit untuk direproduksi.

Konteks Historis Situasional yang Melatarbelakangi Pemilihan Medium Kertas

Pada Oktober 1928, Indonesia masih berada dalam cengkeraman kolonial Belanda. Iklim politik penuh dengan pengawasan ketat terhadap aktivitas yang dianggap membahayakan pemerintah Hindia Belanda. Kongres Pemuda kedua, yang melahirkan Sumpah Pemuda, adalah sebuah peristiwa yang berani dan penuh risiko. Dalam atmosfer seperti ini, setiap keputusan, termasuk pemilihan medium untuk menuliskan rumusan, adalah keputusan yang praktis dan strategis. Kertas bukan sekadar pilihan biasa, melainkan sebuah pilihan yang mencerminkan semangat zaman: efisien, modern, dan relatif tidak mencolok.

Kondisi sosial saat itu juga menunjukkan peralihan dari tradisi ke modernitas. Kaum terpelajar Indonesia mulai meninggalkan medium-medium tradisional yang dianggap tidak praktis untuk keperluan dokumentasi yang cepat dan mobil. Kertas, yang sudah lebih mudah diperoleh meski tetap berharga, menjadi simbol dari cara berpikir baru yang mengutamakan efisiensi dan penyebaran informasi yang luas. Dalam konteks kongres yang dihadiri oleh perwakilan dari berbagai daerah, sebuah dokumen yang bisa dengan mudah dibawa pulang dan disalin adalah sebuah kebutuhan mutlak.

Media Tulis Alternatif dan Kesesuaiannya untuk Dokumentasi

Sebelum kertas menjadi dominan, Nusantara memiliki kekayaan medium tulis. Namun, untuk keperluan sebuah kongres pemuda yang dinamis dan membutuhkan kecepatan, medium-medium tersebut memiliki banyak keterbatasan. Tabel berikut membandingkan beberapa alternatifnya.

Alasan Strategis Pemilihan Kertas

Source: slidesharecdn.com

Dibandingkan dengan semua medium alternatif, kertas menang dalam hampir semua aspek untuk konteks Oktober 1928. Pertama, dari segi portabilitas. Selembar kertas dapat dengan mudah dimasukkan ke dalam saku, dilipat, dan dibawa ke mana saja, memungkinkan teks Sumpah Pemuda menyebar dengan cepat dan diam-diam. Kedua, dari segi kecepatan dan efisiensi. Pena dan tinta memungkinkan Sunario menuliskan rumusan final dengan cepat seusai kongres, menangkap momen bersejarah itu tepat pada waktunya.

Ketiga, dari segi kemudahan replikasi. Naskah di atas kertas dapat disalin dengan mudah ke kertas lain menggunakan mesin ketik atau ditulis tangan, memungkinkan diseminasi yang luas kepada berbagai organisasi pemuda dan media massa. Terakhir, kertas memberikan kesan modern dan mewakili semangat kaum terpelajar, yang ingin memisahkan diri dari feodalisme dan membangun bangsa dengan cara-cara baru yang praktis.

Deskripsi Fisik Kertas yang Digunakan

Kertas yang digunakan kemungkinan adalah kertas folio bergaris atau polos yang umum digunakan untuk keperluan tulis-menulis dan administrasi pada era kolonial. Ukurannya diperkirakan sebesar kuarto (kira-kira 21 x 29,7 cm) atau folio (21 x 33 cm), dilipat menjadi dua atau empat untuk muat di dalam saku. Gramaturnya tidak terlalu tebal, mungkin sekitar 70-80 gsm, cukup untuk menahan tekanan pena tanpa terlalu mudah sobek namun tetap ringan.

Permukaannya mungkin memiliki tekstur halus (smooth finish) agar tinta tidak mudah melebar, memungkinkan tulisan tangan yang relatif rapi dan jelas. Warnanya sudah menguning oleh waktu, tetapi pada saat itu pastilah putih atau putih kekuningan, dengan tepian yang mungkin sudah sedikit tidak rata akibat proses produksi kertas pada masa itu.

Proses Kreatif dan Teknik Penulisan M. Sunario

Momen perumusan Sumpah Pemuda adalah puncak dari sebuah proses diskusi yang panjang dan intens. Muhammad Yamin, sebagai perumus utama, menyampaikan ikrar tersebut secara lisan. Tugas M. Sunario, yang saat itu menjabat sebagai Panitia Kongres, adalah menangkap kata-kata itu dan menuangkannya ke dalam bentuk fisik yang nyata. Ini bukanlah sekadar menyalin, tetapi sebuah tindakan mengabadikan, yang membutuhkan ketelitian dan kesadaran penuh atas beratnya tanggung jawab yang dipikul.

Prosesnya dimulai dari persiapan alat tulis yang sederhana namun efektif: secarik kertas, sebuah pena, dan botol tinta. Dalam suasana yang masih dipenuhi emosi usai kongres, Sunario pasti memastikan ujung penanya tajam dan tintanya cukup untuk menulis seluruh teks tanpa terputus. Tidak ada waktu untuk membuat draft kasar; teks ini harus dituliskan dalam sekali jalan, final, sebagai representasi resmi dari kesepakatan bersama.

Setiap kata dipilih dengan hati-hati oleh Yamin, dan setiap goresan yang dibuat Sunario adalah pengukuhan terhadap kata-kata tersebut.

Tahapan Mental Sunario dalam Penulisan

Alur mental Sunario dapat direkonstruksi sebagai sebuah perjalanan dari penerimaan, pemrosesan, hingga eksekusi.

Mendengarkan dan Mencerna: Sunario menyimak dengan saksama setiap kata yang diucapkan oleh Muhammad Yamin. Pikirannya memproses makna mendalam dari “Satu Nusa, Satu Bangsa, Satu Bahasa”.
Merasakan Emosi Kolektif: Ia menyerap gelora semangat dan kebanggaan yang memenuhi ruangan, menyadari bahwa ia sedang menjadi bagian dari sebuah titik balik sejarah.
Memutuskan untuk Mengabadikan: Dengan penuh kesadaran, ia mengambil inisiatif untuk memindahkan ikrar lisan menjadi pernyataan tertulis.

Mengeksekusi dengan Tekad: Tangannya yang mantap mulai menggoreskan tinta, menerjemahkan kata-kata yang penuh api itu menjadi simbol-simbol di atas kertas yang dingin, dengan presisi dan tekad bulat.

Jejak Editing dan Makna Filologis

Naskah asli Sumpah Pemuda terkenal bersih, tanpa coretan atau revisi yang terlihat. Hal ini sangat signifikan secara filologis. Keadaan yang bersih ini mengindikasikan dua kemungkinan. Pertama, teks tersebut telah matang dalam diskusi dan telah disepakati bersama, sehingga tidak memerlukan perubahan saat ditulis. Kedua, Sunario menulisnya dengan sangat hati-hati dan terkendali, mungkin setelah mengulang-ulang kalimat tersebut dalam pikirannya terlebih dahulu.

Tidak adanya jejak editing justru memperkuat kesan bahwa teks ini adalah sebuah keputusan final yang bulat, bukan draft yang masih diperdebatkan. Setiap kata adalah kata yang disengaja dan disepakati.

Alat Tulis dan Karakter Penulisan

Sunario kemungkinan besar menggunakan pena logam dengan mata yang dapat dicelupkan ke dalam botol tinta. Jenis pena ini populer pada awal abad ke-20 dan menggantikan pena bulu. Mata penanya yang tajam memungkinkan goresan yang presisi dan konsisten. Tinta yang digunakan adalah tinta hitam berbasis air atau minyak, yang memiliki daya tahan baik seiring waktu, seperti yang terbukti dari naskah yang masih ada hingga kini.

Karakter alat tulis ini membentuk gaya penulisan yang tegas, jelas, dan memiliki variasi ketebalan yang halus, mencerminkan sifat tulisan yang formal dan penuh keyakinan. Pena tersebut memungkinkannya menulis dengan cepat namun tetap elegan, sesuai dengan momentum bersejarah yang sedang dijalaninya.

Dampak Materialitas Kertas terhadap Preservasi dan Diseminasi

Materialitas fisik dari selembar kertas memainkan peran yang absolut dalam menentukan nasib awal teks Sumpah Pemuda. Bayangkan jika rumusan itu ditulis di atas lempengan batu atau lontar; mustahil bagi para pemuda untuk membawanya pulang, membacakannya kembali di kelompoknya masing-masing, atau menyebarluaskannya secara diam-diam. Kertaslah yang mentransformasikan Sumpah Pemuda dari sebuah ikrar lisan yang bisa menguap menjadi sebuah objek fisik yang bisa dipegang, dibawa, digandakan, dan disembunyikan dari pengawasan kolonial.

Keberadaan naskah fisik di atas kertas menjadi bukti otentik dan pusat dari penyebaran pesan persatuan. Setelah kongres usai, teks ini dapat dengan mudah dibacakan ulang dalam berbagai rapat organisasi pemuda, dikutip oleh surat kabar seperti Sin Po, dan disalin ke dalam buku catatan pribadi para aktivis. Portabilitas kertas memungkinkan ide tentang “Satu Nusa, Satu Bangsa, Satu Bahasa” melakukan perjalanan melintasi pulau dan menyusup ke dalam pikiran ratusan bahkan ribuan pemuda pada zaman itu, jauh lebih cepat dan efisien daripada medium apa pun.

Perbandingan Daya Tahan dan Portabilitas Medium

Berikut adalah tabel yang membandingkan aspek preservasi dan diseminasi kertas dengan medium tradisional lainnya.

>Sangat tahan lama, dapat bertahan hingga ribuan tahun.

Tantangan Konservasi dan Pembentukan Narasi Sejarah

Materialitas kertas yang rentan justru membentuk narasi kesejarahan kita. Fakta bahwa naskah asli yang fragil ini selamat dari pendudukan Jepang, revolusi, dan pergolakan politik awal Indonesia adalah sebuah keajaiban yang menegaskan nilai pentingnya.

Tantangan untuk mengonservasinya—melindunginya dari kelembaban, cahaya, dan degradasi kimiawi—menjadikannya bukan hanya sebuah teks, tetapi sebuah relik yang sakral. Setiap lipatan yang ada, setiap noda kekuningan, menceritakan perjalanan panjangnya. Materialitasnya yang sederhana mengajarkan kita bahwa benda-benda yang paling biasa pun dapat menjadi pembawa pesan yang paling luar biasa, dan kelangsungan hidupnya bergantung pada nilai yang kita berikan padanya.

Perjalanan Fisik Naskah Setelah Kongres

Setelah ditulis, naskah kertas tersebut kemungkinan besar disimpan dengan hati-hati oleh panitia kongres atau oleh Muhammad Yamin sendiri. Seiring waktu, naskah ini berpindah tangan dan akhirnya disimpan oleh Mohammad Husni Thamrin, seorang tokoh pergerakan nasional. Dari sana, perjalanan naskah ini melalui masa pendudukan Jepang dan Revolusi Kemerdekaan, terselamatkan oleh para penyimpannya yang menyadari nilai historisnya yang tak ternilai. Pada akhirnya, naskah ini diserahkan kepada Negara dan kini menjadi koleksi pusat di Arsip Nasional Republik Indonesia, disimpan dalam kondisi yang dikontrol ketat untuk memastikan anak cucu kita masih dapat menyaksikan goresan tinta asli yang mencatat kelahiran sebuah nation.

Interpretasi Semiotika pada Setiap Goresan Tinta dan Tata Letak Teks

Naskah Sumpah Pemuda bukan hanya penting dari segi isinya, tetapi juga dari cara isi tersebut disajikan secara visual di atas kertas. Setiap elemen—mulai dari spasi, pemenggalan baris, hingga margin—berbicara tentang pemikiran di baliknya. Tata letak yang sederhana dan tanpa hiasan justru mencerminkan keseriusan dan esensi murni dari pesan yang ingin disampaikan. Dalam semiotika, bentuk tidak dapat dipisahkan dari makna, dan dalam naskah ini, bentuknya yang sederhana memperkuat makna persatuan yang lugas dan langsung ke tujuan.

Posisi teks di tengah halaman, diapit oleh dua garis vertikal, memberikan kesan resmi dan terstruktur, hampir seperti sebuah piagam atau sertifikat. Ini menunjukkan bahwa sang penulis, M. Sunario, menyadari sepenuhnya bahwa yang sedang ditulisnya bukan catatan biasa, melainkan sebuah dokumen formal yang akan dicatat oleh sejarah. Setiap baris dirancang untuk dapat dibaca dengan jelas dan berwibawa, mencerminkan hierarki nilai yang ingin ditekankan: tanah air, bangsa, dan bahasa, dalam urutan yang logis dan berjenjang.

M. Sunario, dengan tangannya sendiri, menorehkan tinta di atas kertas untuk merumuskan Sumpah Pemuda, sebuah momen bersejarah yang menjadi fondasi semangat kebangsaan. Semangat kolektif inilah yang kelak menjadi penggerak utama, sebagaimana Pengaruh Karakteristik Perekonomian Indonesia terhadap Pertumbuhan Ekonomi menunjukkan bagaimana kekuatan gotong royong dan sumber daya alam mampu memacu kemajuan. Pada akhirnya, nilai-nilai persatuan yang diikrarkan dalam Sumpah Pemuda itulah yang menjadi prinsip dasar dalam membangun perekonomian bangsa yang merdeka dan berdaulat.

Pilihan Leksikon dan Konfigurasi Kata

Pilihan kata atau diksi dalam naskah tersebut sangatlah presisi dan powerful. Kata “Sumpah” sendiri memiliki bobot semantik yang sangat berat, mengikat secara moral dan spiritual. Penggunaan kata “Pemuda” sebagai subjek, bukan “Kami” yang lebih personal, menunjukkan bahwa ikrar ini mewakili sebuah generasi, sebuah identitas kolektif yang lebih besar dari individu. Konfigurasi tiga poin yang paralel—”Bertumpah darah yang satu, tanah Indonesia”, “Berbangsa yang satu, bangsa Indonesia”, “Menjunjung bahasa persatuan, bahasa Indonesia”—menciptakan ritme yang mantap dan mudah diingat.

Paralelisme struktur kalimat ini memperkuat pesan persatuan dan kesetaraan antara ketiga elemen pembentuk nation tersebut.

Hubungan Bentuk Visual dan Intensitas Emosional

Kerapatan huruf dan konsistensi goresan tinta memberikan petunjuk tentang keadaan emosional dan tekad dari sang penulis.

Tulisan tangan yang digunakan adalah huruf latin yang jelas dan terbaca, menunjukkan keinginan untuk dapat dipahami oleh semua pihak. Tidak ada huruf sambung yang rumit atau dekorasi yang tidak perlu. Kekonsistenan tekanan pada goresan huruf-huruf penting, seperti huruf kapital pada “SUMPAH” dan “PEMUDA”, menunjukkan penekanan dan keyakinan. Spasi yang cukup antara kata dan baris menghindari kesesakan, memberikan ruang bagi setiap kata untuk “bernapas” dan berdiri dengan gagahnya. Kesejajaran margin kiri dan kanan yang hampir sempurna, meski ditulis dengan tangan, mencerminkan disiplin dan ketelitian, seolah mengatakan bahwa pesan persatuan ini disampaikan dengan pikiran yang jernih dan tangan yang tidak gentar.

Tata Letak sebagai Cermin Struktur Berpikir, Penulisan Rumusan Sumpah Pemuda pada Kertas oleh M. Sunario

Tata letak teks pada kertas tersebut adalah sebuah peta visual dari struktur berpikir para perumus. Judul “SOEMPAH PEMUDA” diletakkan di bagian paling atas, menjadi payung besar yang menaungi segala sesuatu di bawahnya. Tiga butir rumusan disusun berurutan ke bawah, membentuk sebuah piramida nilai. Butir pertama tentang “tanah air” menjadi fondasi paling dasar, diikuti oleh “bangsa” sebagai komunitas politik yang hidup di atasnya, dan puncaknya adalah “bahasa” sebagai alat pemersatu dan ekspresi kebudayaan.

Margin yang lebar di sekeliling teks berfungsi seperti bingkai, memisahkan dan melindungi teks ikrar yang sakral dari dunia luar yang belum tentu bersahabat. Setiap elemen tata letak bekerja sama untuk menyampaikan sebuah pesan yang terstruktur, hierarkis, dan penuh kesadaran.

Kontrastasi antara Kesederhanaan Medium dan Monumentalitas Pesan

Terdapat paradoks yang sangat kuat yang menjadi inti dari daya pikat naskah Sumpah Pemuda: mediumnya yang biasa-biasa saja, bahkan fragil, justru menjadi bingkai yang sempurna untuk pesannya yang monumental dan abadi. Selembar kertas, yang mudah sobek, terbakar, atau hilang, menjadi saksi bagi kelahiran sebuah tekad nasional yang begitu kokoh. Kontras inilah yang membuat naskah tersebut terasa sangat manusiawi dan mengagumkan; ia mengingatkan kita bahwa perubahan besar tidak selalu dimulai dengan kemewahan dan kemegahan, tetapi seringkali dari hal-hal yang paling sederhana, praktis, dan penuh keyakinan.

Kesederhanaan kertas justru memperkuat pesan demokratis dari Sumpah Pemuda. Ikrar itu bukanlah keputusan yang diukir di atas emas oleh raja atau penguasa, melainkan hasil musyawarah para pemuda dari berbagai latar belakang yang ditulis di atas medium yang terjangkau. Hal ini mencerminkan semangat egaliter dan akar rumput dari pergerakan nasional Indonesia. Pesan yang tertulis di atasnya tidak memerlukan medium yang mewah untuk menjadi valid; kebenaran dan kekuatannya berasal dari isinya sendiri, dari konsensus yang diwakilinya, bukan dari kemewahan material pembungkusnya.

Monumentalitas dalam Medium Sederhana: Sebuah Perbandingan

Sejarah dunia dipenuhi oleh dokumen-dokumen penting yang justru ditulis pada medium yang sederhana, menunjukkan bahwa keabadian sebuah ide tidak bergantung pada kemewahan wadahnya.

Pelajaran dari Kesederhanaan

Pilihan terhadap kertas mengajarkan sebuah pelajaran abadi: esensi sebuah perubahan besar seringkali dimulai dari hal yang paling sederhana dan praktis. Para pemuda pendiri bangsa tidak menghabiskan waktu untuk berdebat tentang medium yang paling megah, mereka memilih medium yang paling cepat dan efektif untuk menyebarkan gagasan. Mereka memahami bahwa yang terpenting adalah pesannya, bukan kemasan fisiknya. Filsafat ini tercermin dalam perjuangan bangsa Indonesia selanjutnya, yang lebih mengedepankan substansi, gotong royong, dan kerja nyata daripada simbol-simbol yang kosong.

Kertas adalah metafora dari kerja keras, ketulusan, dan efisiensi yang menjadi nilai inti dalam membangun Indonesia.

Deskripsi: Kertas versus Lempengan Emas

Bayangkan jika rumusan Sumpah Pemuda ditulis pada lempengan emas. Kesannya akan menjadi sangat berbeda. Sebuah lempengan emas akan terasa dingin, berat, dan berjarak. Ia akan menjadi seperti artefak kerajaan yang hanya bisa disentuh oleh segelintir orang, sesuatu yang statis dan tidak mudah untuk disebarluaskan. Nuansanya akan menjadi elitis dan feodal, sangat bertentangan dengan semangat persatuan dan egalitarianisme yang ingin dibangun.

Sebaliknya, secarik kertas terasa hangat, mudah didekati, dan manusiawi. Ia dapat digandakan, dibaca oleh siapa saja, dan dibawa ke mana saja. Goresan tintanya menunjukkan jejak tangan manusia yang menulisnya, penuh dengan emosi dan keyakinan pada saat itu. Kertas mentransmisikan energi dari momen kelahirannya, sementara emas hanya akan memantulkan cahaya, menyilaukan kita dari esensi manusiawi dari sejarah itu sendiri.

Penutupan Akhir

Dari secarik kertas itulah, ikrar yang begitu monumental lahir. Kisah tentang Penulisan Rumusan Sumpah Pemuda pada Kertas oleh M. Sunario mengajarkan pada kita bahwa perubahan besar dan ide-ide yang mengubah jalan sejarah seringkali berawal dari hal-hal yang paling sederhana. Kertas yang rapuh justru menjadi bukti nyata bahwa kekuatan sebuah pesan tidak terletak pada kemewahan mediumnya, tetapi pada kedalaman makna yang dikandungnya dan pada keberanian mereka yang mempercayainya.

Naskah itu, meski fisiknya mungkin telah dimakan waktu, tetap hidup dalam ingatan kolektif bangsa. Ia menjadi pengingat abadi bahwa persatuan dan cita-cita luhur tidak memerlukan wadah yang megah, melainkan kemauan dan tekad yang kuat untuk mewujudkannya. Pesan yang tertuang di atasnya telah melampaui materialitasnya, menjadi jiwa yang terus menyala untuk generasi-generasi penerus bangsa.

Jawaban yang Berguna: Penulisan Rumusan Sumpah Pemuda Pada Kertas Oleh M. Sunario

Apakah naskah asli tulisan tangan M. Sunario masih ada hingga sekarang?

Tidak diketahui dengan pasti keberadaan naskah asli tulisan tangan tersebut. Sangat mungkin dokumen fisik aslinya telah hilang atau rusak dimakan waktu, mengingat usia dan kondisi preservasi pada masa lalu. Yang tersebar luas dan dikenali saat ini adalah salinan atau hasil dokumentasi dari rumusan tersebut.

Mengapa M. Sunario yang ditunjuk untuk menulis, bukan yang lain?

M. Sunario saat itu merupakan seorang advokat dan aktif dalam pergerakan pemuda. Latar belakangnya di bidang hukum dan kemampuannya dalam merumuskan gagasan kemungkinan besar menjadi pertimbangan praktis baginya untuk mencatat dan merumuskan point-point kesepakatan yang lahir dalam kongres tersebut.

Apakah ada bukti bahwa terjadi revisi dalam proses penulisan draft Sumpah Pemuda?

Artikel menyinggung kemungkinan adanya coretan atau revisi. Namun, tanpa kehadiran naskah asli, sulit untuk memastikan jejak editing tersebut. Proses perumusan pasti melalui diskusi, sehingga sangat wajar jika ada perubahan kata sebelum mencapai bentuk final yang kita kenal sekarang.

Bagaimana cara mereka memperbanyak teks Sumpah Pemuda untuk disebarluaskan setelah kongres?

Dengan medium kertas, metode reproduksi yang paling memungkinkan pada era 1928 adalah dengan ditulis tangan ulang atau menggunakan mesin ketik untuk membuat salinan. Teknik cetak tradisional seperti stensil atau hektograf juga mungkin digunakan untuk membuat banyak salinan secara lebih efisien untuk disebarkan.